妇解先驱——向警予（1895——1928）

        假如向警予到今天还活着，该是80多岁的老婆婆了。她生于1895年。不过，她在33岁时就因是共产党员被国民党枪毙。

        向警予在中国近代史上有独特地位。在1922年，中国共产党成立后一年她就加入，不单是最早一批党员，也是第一任妇女部长。她的丈夫蔡和森是毛泽东的同学兼好友，青年时就曾一起创立研究革命思想的“新民学会”。向和毛自学生时代起就是好朋友。她的资深可见一斑。

        向警予又是中国最早的“妇解分子”之一。她对妇女解放的看法曾经两个阶段：起初她的教育为途径，因此21岁时便创办女校，自任校长。后来她认为单靠教育改良只能治标不治本，因而转向政治革命。她相信要推动工人运动去推翻军阀及外国资本家，建立新政权，妇女才会获得真正自由。这是正统的马克思主义观点。向警予代表了中国妇女运动的激进派。

        向警予是湖南人。她虽然生在湘西山区一个叫溆浦的小县，但自幼就有机会接触开放进步思想。她父亲是白手兴家的商人，曾任商会会长，在地方上很有名堂。他致力支持儿女读书。因此，向警予有四兄弟留学日本，带回革新的思想。她大哥是湘西同盟会负责人，支持孙中山革命，并曾创办一所小学。向警予这妹妹入学，开县城女子先声。后来她进长沙的省立第一女子师范，又成全县第一个出外求学的女学生。当时湖南在政治上虽因军阀混战而大乱，思想上反乘隙成争鸣局面。向警予在求学期间，深受当时流行的“教育救国”思想影响。

        师范毕业后，向警予在家乡创办“溆浦女校”，希图以教育开发民智，带来社会进步。后来，又发起组织“湖南女子留法勤工俭学会”，鼓励更多女子到国外半工半读留学，吸收新知识。她自己也于1920年，25岁时抵达法国。在离国之前，她已创办了一份刊物《女界钟》，提倡妇女解放，强调争取婚姻自由。

        在法国两年是向警予一生中决定性的两年。首先，她和蔡和森经自由恋爱而结婚。为突出夫妻平等这观念，不称为婚姻而称“向蔡同盟”。蔡是最先倡议成立中国共产党、实行苏俄式革命的人之一。向警予在法国求学时也接受了马列主义，取代了以往靠教育渐进地改良社会那种理想。马列主义成了她贯彻一生的信念，她今后的事业就是做一个职业革命家。

        周恩来、邓小平等和向警予大概同时在法国勤工俭学，他们也在那时对马列主义委身。这批留学生回国，不少成了共产党的骨干。向警予就在1922年回国时加入共产党，是中共的第一个妇女部长。那两年间，正当中国近代工人运动两大高潮之一，全国各地大小罢工起云涌，其中包括著名的香港海员大罢工及京汉铁路大罢工。单就女工来说，在两年间先后爆发18次罢工，60多间厂的三万多名女工有份参与，声势不可谓不大。

        可惜在这工运高潮当中，向警予未有直接介入。她那时致力于发展党的组织工作，随党中央从上海迁至北京，同时研究了当时妇女运动形势，总结成在党报刊发表的文章或向党大会提交的报告。由于各种原因，当时的女工运失败居多。例如在1922年8月上海闸北、新闸一带爆发一万多名丝厂女工罢工，要求外国及中国老板减工时及增加工资。但因有亲资方的工会人士从中作梗，捕去罢工首领。其余女工不能坚持下去，结果全盘失败。

        向警予对妇女运动的理解，也是她计划推动女工运动的策略，就是动员女学生到女工中间，探访、演讲、教育，目的是在女工中培养共产党员，好作罢工时的中坚。因此，自中共在1923年创办上海大学，向警予便在大学女生中工作，带领他们到丝厂、丝厂及烟厂组织女工，办了几十所工人夜校，从中吸收了不少党员。

        1923年间，全国局势起根本变化。国民党和共产党公开合作，声讨军阀。而从这年底至1924年，工人运动陷入了低潮。各地军阀均令军队以暴力镇压罢工，而国民经济日益衰退，工人工资被减及生活水平下降，更无勇气及能力罢工。

        这时候，向警予逆流而上，积极组织了上海丝厂女工大罢工，全市上万丝厂女工响应，要求将工资恢复至前年水平，工时减至每天十小时，及恢复激进工会组织。这次行动中，有标榜劳资合作互利的所谓工会出面试图镇压工人、阻止罢工。可见当时工会内部情况极复杂。结果，资方象征式地答允少数无关重要之要求，女工罢工的目的可说尚未达到。

        丝厂女工罢工爆发后三个月，即1924年6月，向警予又组织了南洋烟厂7000工人大罢工。这次亦是因为受亲资方工会阻止，以失败告终。这是向警予一生中积极领导的唯一两次罢工。

        以后，向警予在国共合作的政府内从事妇女运动及平民教育工作。1925至1927年，共产党派她到苏联莫斯科学习。回国后，国共分裂，国民党政府大举拘捕及处决共产党人。向警予在武汉主持中共省委地下工作，编党报“长江”。未满一年，就被叛徒出卖，被捕枪决。她的丈夫蔡和森，也于三年后在香港牺牲。

        向警予是一个既有理论又肯实践的勇者。在理论方面，她根据马克思主义，为中国女工运及妇女解放运动的急进派提供了方向，谓只有推翻资产阶级，取消财产私有制，妇女才真正与男人平等。她说：“我们妇女只有同劳动阶级携起手来，推翻剥削制度，才能得到真正的解放。”因此，她强调女工罢工应是妇女解放的一部分、是政治斗争的一部分，而不应单为谋求经济利益。她相信发动女工罢工能提高她们的政治意识，带领她们接受共产主义。可惜，历史发展结果却与这理论所作的预测有一段距离。在共产革命成功取得政权的过程中，女工运动并没有发挥巨大的作用。而且，妇女解放也不是一蹴而就的易事。就算消灭了私有财产制，在“无产阶级专政”的社会里，女性也未必与男性完全平等。“重男轻女”的观念，就不是一朝一夕能够改变的。

        向警予对女工运动及妇解运动的贡献，在于她肯实干，曾在学生及女工中培养了一批干部，成为以后的领袖，而运动得以延续。

        从以上的简述我们不难发觉，向警予的一生，短暂而充满悲剧性。她一生为妇女解放奋斗，以发动女工进行政治斗争为工作目标。可是，她只曾在工运低潮时，组织过两次罢工，而两次都以失败告终。她相信正统的马克思主义，认为只有组织发动工人“无产者”才能达到推翻政府的革命目标，而她为信念而死。

（高彦颐）